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向人間菩薩致敬




——在師父示寂五七追思大會上的致辭

明海大和尚

   

尊敬的各位領導、各位諸山長老、各位法師、各位學者、各位居士、各位朋友:

家師慧公老和尚離開我們已經三十五天了。三十五天來,我們沉浸在無盡地追思與緬懷之中。老和尚一生所走過的坎坷歲月,他的甚深禪境,他的悲心大愿,他的嘉言懿行,他的愛國情懷,這一切在他離開我們之后,一起構成一位人間菩薩、人民和尚的生動形象,放出溫暖的慈悲之光。今天我們聚集在這里,聚集在他親手興復的千年古剎,向這位人間菩薩致敬,向這位人民和尚致敬!

老和尚是一位人間菩薩。人間菩薩就是佛經中所說的大悲菩薩。大悲菩薩因不忍眾生苦的大悲心的驅動,總是發愿到充滿煩惱與苦難的世界中修行利生。《悲華經》贊嘆這樣的修行人是人中的白蓮花。老和尚生前幾次被問到死后的去處,他都委婉地引用一位大德的話說:“我不想生到清凈的佛國,我想生生世世到這苦難的世界里來。”人間菩薩正是這樣:以人間為道場,以苦難為資糧,以眾生為福田,以悲心為能量,以魔王為道伴,以安忍為妙方。人間佛教是面向社會、立足人間的。人間佛教的推動與弘揚需要人間菩薩。人間菩薩利益人間、溫暖人間、教化人間。他融入世間而不庸俗,超然物外而不避世。我相信,人間菩薩分布在社會的各個領域,老和尚以高僧的形象展現了他們的生命內涵,給我們帶來了信心與希望。

老和尚是一位人民和尚。他出生于舊中國貧困偏僻的鄉村,對底層人民的疾苦有著深刻的體察。等他到中國佛學院就讀七年之后,十五年的右派生涯讓他再一次深入基層、深入生活。這極大地豐富了他的閱歷,磨練了他的意志,提升了他的禪境,也加深了他對最普通老百姓的感情。因緣際會,待他來到河北,走到弘法利生的第一線后,出世與入世、人民性與超越性已經在他身上完美地融為一體。所以,他的弘法語匯總是貼近生活、貼近群眾。他倡導的生活禪主張“將個人融化于大眾,將佛法融化于世間”,他自己在僧團中也總是以身作則,同眾起倒,老而不倦。他在首都和中央領導人談論國是不顯土氣,在基層和老百姓講修行不顯高深。他的禪從困頓憂患的生活中來,他又把它奉獻給生活中的人民。兩千年的中國佛教史是一部佛教不斷融入社會而又凈化社會,適應時代而又教化時代的歷史。在老和尚以及他那一代高僧大德身上,我們可以看到這一歷史的縮影,也能更好地理解中國佛教隨緣應化而又隨緣不變的性格。在建設有中國特色社會主義事業的今天,佛教發展的路如何走,老和尚在建寺安僧、弘法利生等方面作出的探索和努力為我們提供了寶貴的經驗。如同人民教師、人民警察的稱謂,老和尚也可稱為人民和尚。

老和尚是河北佛教的大恩人,他從1988年來河北創辦佛教協會起,二十五年間殫精竭慮,慘淡經營,使河北佛教在寺院建設、僧才培養、文化傳播、社會公益、對外交往等方面碩果累累,成為全國佛教的一個亮點。正是在河北這塊土地上,老和尚開始了他全面弘法利生的旅程。在這里他奉獻了智慧與汗水,他點亮了無數人的心燈,他以佛法莊嚴了這個時代,回報了大眾。我相信,我們河北佛教四眾弟子不會忘記老和尚的恩德。在未來的歲月里,我們要繼承老和尚的遺愿,堅持愛國愛教的方向,堅持“覺悟人生、奉獻人生”的理念,走佛教與社會主義社會相適應的道路,把老和尚開創的事業更好地進行下去!
最后,我謹代表省佛協全體同仁及家師座下四眾弟子對各級領導、諸山長老、各位學者、各界朋友的深情厚意表示衷心的感謝!謝謝大家的關懷、幫助與成就!

   


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